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发布日期:2022-11-11 04:25    点击次数:139

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努尔哈赤时候由于后金政权刚刚建立,主要的政事矛盾指向明王朝,无暇顾及朝鲜动态,是以和朝鲜之间的相干仅仅“友好的隔邻”,1626年宁广博战受挫努尔哈由衷胸缺憾脱色,此时后金社会由于频年开采经济破败、社会纷乱,尤其是宁远之战明朝割断了与后金在辽东地区的通商营业,阻断了后金(清)取得坐蓐生活贵府的开头,以此先后激勉了丁子之役和丙子之役。

战乱带来问题

丁卯之役后两国“兄弟之盟”相干离散,1636年四月皇太极在沈阳城致密称帝改国号后金为清,并向朝鲜发出挟制:“尔王若自知悔罪,当送子弟为质。否则,联即于某月某日举雄兵以临尔境。

尔时虽悔何及乎。”朝鲜方面发扬出了抵挡情感,拒不向其折腰,同庚十一月皇太极以“朝鲜叛盟,不敛迹其民,纵之骚扰我地,擅自渔猎。再者,纳我逃入,送之大明,大明人有逃附于我者,彼复堵截,给明粮米,暗行资助。今永绝构怨,当固边疆,集颖慧之士,励勇敢之人等语。”

等缘故遂于十二月月朔切身请示清军十二万二次军事征讨朝鲜,史称“丙子胡乱”(朝鲜方面),最终朝鲜因不敌清军势力,于崇德二年正月向清帝北面称臣,两国在野鲜三田渡订立《南汉山城合同》,史称“三田渡之盟”。清(后金)与朝鲜的宗藩之礼告成,两边相干参加一个新的发展阶段。

自此朝鲜由“奉明”变为“事清”,成为了后金的藩属国,清廷与朝鲜之间从“兄弟之盟”演变为“君臣之盟”,“自正月三旬日已往,则为明国之臣子;正月三旬日以后,则为大清之臣子。”后金(清)与朝鲜的宗藩相干自此运行。

第二次大领域入征朝鲜,俘获生齿上至皇室贵族下至匹夫匹妇,在江华岛篡夺了朝鲜世子、妃嫔、王公大臣偏激妻妾。数目较之丁卯之役达到了几十万,据《沈阳日志》,“清人聚合所俘男女于城门外,其丽数万,或母子再见,或兄弟相见,坚持号哭,哭声动天下”。

仅沈阳城打法易之处就有几万人,不言而谕后金(清)俘获朝鲜生齿数目之多,这些战俘中有不少都是女性,《仁祖实录》载:“士族妇女之被掳而还者,非止一二,朝家必须十分商讨,昭彰定夺然后,可无互相难处之患,而人之为配头者,事系紧要,请议于大臣。”“臣赶赴沈阳,诞生士族,为赎还随往者甚多,鸳侣再见,抱持哀泣,如见泉下之人,路途观者无不悲涕。且厥父母、厥夫财帛不及者,将瓜代往赎,若有远离之命,必无愿赎之人,是使许多妇女,永为外乡之鬼也。……”

据此可见后金(清)俘获朝鲜妇女数目荒谬浩大,朝鲜女俘被俘获至辽东地区后,遭逢到了满洲人的凌辱,沦为娼妓、立于集市被人买卖等等。因此,战后俘虏赎还问题再次成为两邦交涉的紧要议题。

女俘的赎还

丁卯之役后,金(清)鲜两国竣事战俘赎还协定,为丙子之役被俘人员的赎还奠定了基础,故当丙子之役俘获了大批朝鲜生齿后,双浅易伸开了生齿赎还交涉,后金(清)专诚在沈阳成就了朝鲜战俘来去所。

允许朝鲜赎取生齿,“沈阳市人六十万”,“每日聚合城外,使愿赎人各自寻觅买之,而索价刁蹬,圈有其极,至于士族及人人父母夫人等讲价之多,至于累百千两,以此赎出极难,人皆缺(绝)望,呼哭盈路,其中票据无亲戚之人,则只待旦夕公家之赎还,日日哭诉于馆外,惨不忍视。”

可见赎价之高酿成许多女俘只可不竭在后金境内,有些女俘得知我方无法归国又不肯失洁最终罗致了自尽,如崔鸣吉在沈馆所见“臣在沈阳馆时,亦有一处女约价将赎,而清人后乃失约以求增价,厥女自知不得还,引刀自刎而死”。

朝鲜世子不忍看到这种风景曾屡次高价赎买生齿,《朝鲜李朝实录》中载:“是时世子久留沈阳,广建馆宇,私殖货利,酬应清将之求索,又以其赢余赎得我人之被掠男女至于累百人,或留止馆中,或移填野坂,以备使令,皆不许放还原土,不欲使大朝知之。”赎还生齿成为了强权下的寥落来去。

后金(清)屡次施压条款朝鲜高价赎回被掳人员,英俄尔岱曾以公赎生齿的花式条款朝鲜出价购买,“渠有所掳女人又名,愿得公赎云”,而让世子赎买的女仆“其价皆不下数百两”。

朝鲜王朝临了不得已支付了大批赎金赎回她们,崇德二年四月,“朝廷以管饷银二千五百两使之赎还无族匹夫。则跟随军士夫人被掳者为先赎还云,小草伊人久久久精品其数盖七百两,而所赉去者甚,应是可虑也”“量宜添给,且既赎之后,必有继粮之道,然后不错济活”。

但被俘女性数目巨大“士族妇女之被掳而还者,非止一二朝家”,因此赎还的朝鲜女俘甚少,被赎回的多是贵族宗室之女,大部分女俘因赎价过高最终无法获胜回到朝鲜,淹留于后金(清)社会中被人凌辱。

女俘沦为奴妾

丙子之役,后金(清)战斗劫掠的大批朝鲜妇女同汉族女俘相通,难逃后金(清)占有女性的传统,天聪四年,《满文老档》中提到世人与皇太极共同议贝勒阿敏十六条罪孽时,针对阿敏劫掠献于皇太极的朝鲜女俘之罪,岳托曰:“等征讨大国,携何美物还,曾闻朝鲜国妇人美,可将此以美女献于汗。”

贝勒阿敏答曰:“尔父往征扎鲁特时,可娶妇人为妻,我娶之何为不行?”岳托反驳说:“我之父是以取者,因所得美女皆献于汗,汗不纳而予以出征贝勒,我父得一妇,尔亦得一妇。

今若擅纳,不行矣!”贝勒阿敏垂涎于皇太极看上的又名秀雅的朝鲜女俘,便唆使纳穆泰去求取,而副将纳穆泰心虚于皇太极又不敢抵抗号召,于是便于第二日前去。

皇太极彰着不是很欢笑有人和我方争夺战利品,反问道:“昨日何不言之?今言取之,我已与之同居,若何可与?”阿敏因我方的央求莫得得到餍足,心中起火,在野堂之上固然莫得说什么,可是暗地里却不断挟恨。此事传到皇太极耳朵里后,他说:“为此妇人,乃致乖兄弟之好耶?”遂将此女俘赐予总兵官冷格里。

为表彰八旗各级将士,统领者会将俘获之物按战功分给军士,这一经成为了一种民风,丙子之役俘获的大批朝鲜妇女当然也同畜生相通被赏赐给将士,大部分朝鲜女俘或为奴,或为妾,社会地位十分低下,如同物品相通放肆被人诓骗。

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据《辽东文件征略》记录,“满洲八旗中,有高丽姓,如金氏、韩氏……皆属之。此诸姓之先世,皆居朝鲜易州、平壤等处,于清初被俘,为内政府包衣人”。这些被篡夺到后金为奴的朝鲜女俘生活十分可怜,时常受到不好处的待遇,缺衣少食,遭到毒打以致遭到满洲人的放肆羞耻。

如被俘朝鲜妇女朴丹容阿曾对另一阿哈说:“汝见此饭,不淅不去沙,此狗马之食,非人之食也……今汝所寓之家,乃巨室也,汝虽无衣,其家造给之也,我则穷乏无衣。”

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有些有面貌的女俘被掠到八旗奴隶主家中为奴,平凡会遭到满洲女性的气愤以招致攻击,这种风景十分广泛,受害者不断增多,对那时社会酿成了不良影响,崇德二年二月,皇太极针对此事曾公开在野中责难:“至于朝鲜妇女,军士以力战得之。

今闻我国之妇女,沃以滚水,拷以严刑,既不为妾,又不留为婢,气愤残虐莫此为甚”况且重罚“此等妇人,朕必惩以从夫殉死之例,法无可宥”则令“急宜改过包涵待下,俾各得所。则既往之愆庶免于端正也。”

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因为女俘的身份低微,受到男性的凌辱,为此皇太极按照律法重办世人。《盛京刑部原档》载:

崇德三年五月十二日档,正红旗杜雷牛录下守衙人华木巴实、伊希达牛录下关扎二人守街时,乘夜将镶白旗萨海、博迪之人两朝鲜妇人抢去奸淫。……经审,奸淫妇女是实,取盗匪工钱即擅纵之亦是实。……牛录章京伊希达将蒙古关扎放入避痘所,罚以法式之罪。星讷鞫审,胡什吞写八月二十一日案卷,性黄芪希福往征朝鲜时所获死命妇女逃去,为涅罕牛录下满都里捉获,交还本主两妇女,我方取两妇女,满都里又将其中以妇女给伊跟役所带之镶蓝旗蒙古尔堆牛录下额尔特之包衣。

希福遂发此事,告兵部曰:“满都里跟役私带镶蓝旗人,并将所得我之妇女给配之。”经法司断结,将满都里所带之镶蓝旗人为奴,满都里鞭责之。

原属希福之两妇女还给希福,希福给满都里一半之值。朱马喇命希福包衣速将半值送至,否则鞭责之。……奏闻,上命:“希福加倍罚以法式之罪;伊孙、古尔布什额驸、图赖俱赦罪;满都里所获四妇女之半仍给希福。”纳尔赛鞫审

论断

朝鲜女俘的生活写真,从侧面发扬出那时大多数朝鲜俘虏的生涯近况险些同朝鲜女俘相通遭逢奴役和压迫,隐射出朝鲜在清鲜“宗藩相干”中处于被迫的压迫地位,而篡夺到后金(清)境内的朝鲜人改造为跟随,是后金变向收缩朝鲜实力的本领。

清朝通过“丙子之役”亚洲成av人片在一线观看,澈底将朝鲜变为了附庸国,散伙了朝鲜与明朝维系二百余年的朝贡相干,建立了新式的打法相干——宗藩相干。

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